2015公务员考试时政：习大大语言魅力解密（引用古文诗词）

解密习大大语言魅力三大“利器”之引用古文诗词

　　编者按：语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，风格鲜明、内涵深刻，说真话说实话，说老百姓爱听的真心话，为国内外社会各界喜闻乐见。习大大的语言力量到底来自哪里？最近出版的《平易近人——习近平的语言力量》一书深入分析了习大大的讲话内容和语言风格，给出了这个问题的答案。

　　治大国如烹小鲜——了解国情，科学施政

　　“治大国如烹小鲜”语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”意思是，治理大国，好像煎烹小鱼一样不能随便翻滚。以“道”治理天下，鬼怪就不灵了。不是鬼不灵，而是它起的作用不伤人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。鬼神和有道的圣人都不伤害人，人民就可以享受到德的恩泽。

　　习近平引用“治大国如烹小鲜”来表明自己的治国理念，体现了中华传统文化对他执政思想的影响。事实上，除了“治大国如烹小鲜”，习近平很多治国理念，诸如以民为本、政通人和、尚贤重才、建设节约型社会等，都能看到中华传统文化精华对他的深厚影响。习近平在各种场合大量引用中华传统文化典籍的经典名句，也是在向国内外展示中华传统文化精华的非凡魅力，激发人们对中华传统文化的兴趣与关注。

　　海纳百川，有容乃大——让各种文明在相互影响中融合共进

　　“海纳百川，有容乃大”语出民族英雄林则徐的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”林则徐任两广总督时，自撰此联并悬于政事堂。习近平引用“海纳百川，有容乃大”，表达了中国和东盟国家人民相互学习、相互借鉴、相互促进的信念。 林则徐（1785~1850），福建侯官（今福州市）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号竢村老人，是清代著名的政治家、思想家和诗人。曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。因其主张严禁鸦片，抵抗西方列强侵略，在中国有“民族英雄”之誉。

　　习近平在讲话中指出：“我们要积极借鉴其他地区发展经验，欢迎域外国家为本地区发展稳定发挥建设性作用。同时，域外国家也应该尊重本地区的多样性，多做有利于本地区发展稳定的事情。”这句话表明：对于域外国家挑拨分化中国和东盟关系的行为，要有所警惕。一直以来，中国奉行“和平发展”的原则，但中国国力的不断增加，使得某些国家对中国抱有怀疑甚至敌对态度，认为中国的发展是一种威胁，并试图以此分化中国与周边国家的关系。所以，习近平的讲话引用“海纳百川，有容乃大”，也是对“中国威胁论”的一种回应。

　　浩渺行无极，扬帆但信风——亚太伙伴有共同的发展空间

　　2013 年亚太经合组织工商领导人峰会的主题为“走向活力和增长”，呼吁亚太经合组织各经济体在实现全球经济复苏的道路上，重点关注全球工商业的重要性，并致力于实现包容性与可持续发展。习近平在峰会上发表题为《深化改革开放，共创美好亚太》的主旨演讲，引用了“浩渺行无极，扬帆但信风”的诗句，来表达对亚太地区美好未来的抒怀，贴切即景，意味深远。

　　徙木立信——作风建设要落到实处，取信于民

　　2014 年全国两会期间，习近平参加了上海代表团的审议会。在会上，花蓓代表就认真贯彻中央八项规定精神、切实加强作风建设提出建议。习近平在回应花蓓的讲话中，引用了“徙木立信”的典故。

　　“徙木立信”出自汉代司马迁《史记·商君列传》：“孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己……令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金。’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”

　　学者非必为仕，而仕者必为学——干部学习关乎党和国家事业发展

　　“学者非必为仕，而仕者必为学”出自《荀子·大略》第二十七篇。原文为：“君子进，则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无益而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。”

　　习近平在讲话中引用“学者非必为仕，而仕者必为学”，强调领导干部加强学习的重要性。 荀子是战国末期的思想家、教育家，也是儒家重要代表人物之一，他既继承了孔子的思想，又发展了孔子的思想，是战国末期儒家思想的集大成者。据考证，《大略》是荀子的学生摘录和整理荀子的言论汇集而成，因为内容庞杂，涉及面广，“皆略举其要，不可以一事名篇，故总谓之《大略》也。”《大略》被誉为《荀子》中的“论语”。

　　尚贤者，政之本也——营造培养国家急需人才的良好环境

　　习近平在欧美同学会成立100 周年庆祝大会上的讲话，强调高素质人才队伍建设对实现民族复兴之梦的重要性，提出要使留学人员“回国有用武之地，留在国外有报国之门”，要求各级党委和政府部门真正认识到“尚贤者，政之本也”，为培养国家建设急需的各类人才创造良好的环境。

　　“尚贤者，政之本也”语出《墨子·尚贤上》：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”意思是：得意之时不可不举用贤士；不得意之时也不可不举用贤士。如果想继承尧舜禹汤的大道，就不可不尚贤。尚贤是政治的根本所在。所谓尚贤，就是尊重、推崇贤才，就是任用有德才的人为国效力。